I.                   Оргмомент (проверка готовности к уроку).

II.                Вступительное слово учителя.

Сегодня на  уроке мы будем анализировать роман Е.И.Замятина «Мы», попробуем разобраться в проблематике произведения, определим его жанр.

   "Настоящая литература может быть только там, где её делают не исполнительные и благонадёжные чиновники, а безумцы, еретики, отшельники, мечтатели, бунтари, скептики," -  писал в 1921г. русский писатель Е.И. Замятин. Он был "неудобным писателем"

   «Я знаю, что у меня есть очень неудобная привычка говорить не то, что в данный момент выгодно, а то, что мне кажется правдой»

   Правда Замятина оказалась невостребованной вплоть до 80 гг. XX века. Роман был написан в 1920 году,  но вопросы, поднятые художником слова, волнуют нас и сегодня.

Но сначала несколько слов о самом писателе. Таня подготовила для нас сообщение о жизни и судьбе Е.Замятина.

III.             Выступление с опорой на презентацию заранее подготовленной ученицы. (см.Приложение 1)

IV.             Определение жанра произведения.

- Итак, роман был написан в 1920 г., а издан в России только в 1988 году.
- О чём же этот роман? Почему так долго не мог быть издан? (Выслушиваются все ответы обучающихся)

- С древнейших времен люди мечтали, что когда-нибудь придет время, когда между человеком и миром наступит полная гармония и все будут счастливы. Эта мечта в литературе отразилась в жанре утопии  (слайд №2 и далее см.Приложение 2) (основоположник жанра – Т.Мор). Авторы утопических произведений рисовали жизнь с идеальным государственным устройством, социальной справедливостью (всеобщим равенством). Построить общество всеобщего счастья представлялось делом несложным. Философы утверждали, что достаточно разумно структурировать несовершенный порядок, все расставить по своим местам - и вот вам земной рай, который  совершеннее небесного.
- Как вы считаете, можно ли считать роман «Мы» утопией? (Выслушиваются без комментариев все ответы)

- Антиутопия (слайд №3) - жанр, который еще называют негативной утопией. Это изображение такого возможного будущего, которое страшит писателя, заставляет его тревожиться за судьбу человечества, за душу отдельного человека.
- Или это всё-таки антиутопия? (…) (слайд №4)

V. Проблематика романа.

- Итак, каково же мироустройство Единого Государства? Кто или что руководит всеобщим счастьем? (составление кластера в сервисе Mindmeister (переход по ссылке со слайда).

(Предполагаемые  ответы: XXXI век, «математически безошибочное счастье»: сытость, покой, занятия по способностям, полное удовлетворение всех физических потребностей; Законы Часовой Скрижали регулируют жизнь людей: одинаковая форма; одновременно просыпаются, подносят ложки ко рту; по четыре нумера в ряд гуляют; в определенное время любят друг друга, любовь регулируется "розовыми талонами”; всякие собственные чувства и предпочтения запрещены; нарушителей закона Благодетель накажет, нет имён (имя – это то, что отличает); даже природные стихии подчиняются: ни облачка, равномерный свет). (см. Приложение 3)

- Каково искусство в XXXI веке? Чему оно служит? (Предполагаемый ответ: Искусство не отвергнуто, но лишено "постылой свободы". Искусство призвано всеми формами воздействовать на массы, приучая их к единомыслию) – (слайд №5)

- Итак, единомыслие, всеобщее счастье под контролем Государства… Тотальный контроль… Что значит тотальный? А тоталитарный? (Слайд №6)
Счастлив человек в таком государстве, где каждый шаг контролируют, чтобы он не сбивался с пути к своему счастью? Посмотрите, как заботятся о его здоровье, например: строгий режим, на небе ни облачка…

VI .    Физкультминутка.

- Сейчас я прошу вас представить себя гражданами Единого государства. А чтобы легче вам было вжиться в образ, давайте с вами «прогуляемся»: по трое в ряд (по четверо условия кабинета не позволяют), под марш музыкального завода (звучит музыка в стиле техно), славящего «наше» Государство. Мы все одинаковые, одинаково маршируем, все одновременно повернули голову - посмотрели направо – маршируем - посмотрели налево – маршируем.

- Достаточно вжились в роль? У меня новость: к нам прибыл  репортёр «из древности», из 2011 года. Очень странно, но у репортёра есть имя, её зовут Дарья (заранее подготовленная ученица берёт интервью – см. Приложение 4)

 Вывод:    Жизнь в подобном государстве ведет к утрате личности, отказу от отцовства и материнства, природа изгнана за пределы государства.

- Какова формула счастья, просчитанная в Едином Государстве? (слайд №7)
- Строительство Интеграла в романе имеет определенную цель: "проинтегрировать бесконечное уравнение вселенной", чтобы весь мир сделать Единым Государством и таким образом навсегда избавиться от внешних врагов. Но если вселенная бесконечна, значит, все усилия Нумеров не имеют никакого смысла, потому что вселенную невозможно проинтегрировать, а следовательно, у Единого Государства всегда будет внешний враг и возможность его свержения.

VII.    Групповая работа.
- Как ни обезличены граждане Единого Государства, но давайте всё же рассмотрим отдельно персонажей романа. (см. Приложение 5)

I группа – Образ Благодетеля (слайд №8)
- Кто такой Благодетель?
- Почему ему так же, как и культу "МЫ”, поклоняются?
- Как происходит управление Государством?
- Что было первичным: тиран-Благодетель поработил общество или общество обезличенных МЫ создало себе КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ Благодетеля?
(Предполагаемый ответ группы: Во главе Единого Государства стоит некто, именуемый Благодетелем, которого ежегодно переизбирают всем населением, как правило, единогласно. Руководящий принцип Государства состоит в том, что счастье и свобода несовместимы. Человек был счастлив в саду Эдема, но в безрассудстве своем потребовал свободы и за то был изгнан из Рая. Теперь  Единое Государство вновь даровало ему счастье, лишив свободы.)

- Итак, в Едином государстве стремятся к стопроцентному счастью. Все как будто счастливы… Но чем оплачено это «стопроцентное счастье»? (… )
- Почему находятся безумцы, бунтующие против своего счастья?

II группа –  образ D – 503
Рассмотрите образ D – 503 на протяжении всего романа. Эволюционирует ли он?
(Предполагаемый ответ группы: от осознания себя микробом  - к ощущению целой вселенной внутри себя. Поэтому конфликт не только с Единым Государством, но и с самим собой. Ощущение болезни и нежелание выздоравливать, осознание долга перед обществом  и любовь к I-330, рассудок и душа, сухая математическая логика и непредсказуемая человеческая природа – всё бунтует в герое).

III группа – образ I – 330 (слайд №9)
Портрет, характер.
- Какова её роль в романе?
(Предполагаемый ответ группы: Главная деталь I-330 в восприятии героя -  икс, который образуется складками возле рта и бровями; икс для математика – символ неизвестного. Так на смену ясности приходит неизвестность, на смену радостной цельности – мучительная раздвоенность: "Было два меня. Один я – прежний, Д-503, нумер Д-503, а другой… Раньше он только высовывал свои лохматые лапы из скорлупы, а теперь вылезал весь, скорлупа трещала, вот сейчас разлетится в куски и… и что тогда?" (запись 10-я) . Раздваивается и восприятие мира.)

VIII.    Беседа.

- Таким образом, Единому Государству, его, мягко говоря, странной логике в романе противостоит человеческая душа, то есть способность  любить, страдать. Та душа, которая и делает человека человеком. Единое Государство всё же не смогло убить в человеке его природу, его духовное, эмоциональное. Почему, как вы думаете? (Выслушиваются без комментариев все ответы учеников)

- Расскажите о Великой катастрофе. (Предполагаемый ответ: В день Единогласия, неожиданно нашлись нумера, проголосовавшие против продолжения данной власти Благодетеля. Это стало началом пути граждан Единого Государства в неизвестность, когда был сделан вполне закономерный шаг из знакомого уже герою Древнего Дома за Зеленую Стену - в неправильный  мир природной иррациональности).

- Что же было там, за зелёной стеной? Каковы ощущения героя? (Предполагаемый ответ: потрясение от нестерпимо яркого солнца (не  равномерно распределенного света!), потрясение  слуха (нестройный шепот, шорох, щебетание) и осязания (не плоскость, а неправильно упруго-мягкая, живая, зеленая поверхность. D  ослеплён и оглушён.- слайд №10)

- Что изменилось там, за Стеной в мироощущении героя? (Предполагаемый ответ: Д стал вождем - всего на один день, и  осознание собственной  значимости не было полным, но Д увидел, что с точки зрения Единого Государства он - часть целого, "нумер" Д-503, а за Зеленой Стеной - Строитель Интеграла и совершенно свободен. А главное - у него есть выбор, которого раньше никогда не было и быть не могло.)

- Какое разочарование постигло героя за Зелёной стеной? (Предполагаемый ответ: «они»  преклоняются  перед мощью творения Единого Государства - Интеграла. Борцы против "дивного нового мира", разделяют философию этого мира. Д-503 им нужен для воплощения их собственной (пока еще абстрактной) идеи - в свою очередь покорить мир с помощью Интеграла, предложив ему свои  условия. Свободная личность никому не нужна!)

- Каков финал романа? (Предполагаемый ответ: Организован специальный нервный центр по борьбе с фантазией, где  рентгеновским облучением лечат фантазии.  Д-503 оперируют, после чего он легко совершает то, что он всегда считал своим долгом: выдаёт сообщников и спокойно наблюдает, как пытают I-330 под стеклянным колпаком, откачивая воздух.  Она все-таки не сказала ни слова.  Другие, приведенные вместе с ней, оказались «честнее»: многие стали говорить с первого же раза. Всех их казнят Машиной благодетеля – гильотиной.)
- Каковы мысли героя в последних строках романа? (Находим в тексте: на поперечном, 40-м проспекте удалось сконструировать временную Стену из высоковольтных волн.  И я надеюсь - мы победим.  Больше: я уверен -мы победим. Потому что разум должен победить).

- Как вы полагаете, это оптимистичный финал или пессимистичный? (...)

- Вернёмся ещё раз к вопросу жанра: что же это, утопия или антиутопия? Почему Замятин обращается к жанру антиутопии? (Вспомните, в какой исторический момент развития нашего общества был написан роман).

IX.    Рефлексия.
- Роман Замятина – антиутопия. О чём же предупреждает нас писатель? (Предполагаемый ответ: О том, что случится с обществом, если оно будет уничтожать в людях личностное, индивидуальное и превращать в песчинки, в  "нумера").

- Почему Е.Замятин обращается к проблеме утраты личности? Как это связано с временем написания романа?

- Напишите  синквейн на темы «Единое Государство» и «Роман «Мы» (по вариантам).

(Несколько синквейнов ученики зачитывают по желанию – см. Приложение 6 )

X.    Домашнее задание: Роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита» перечитать, выявить общее в проблематике романов Е.Замятина «Мы» и М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
Индивидуальные задания:  1. М.Булгаков. Жизнь и судьба.
                                              2. История создания романа «Мастер и Маргарита».

XI. Выставление и комментирование отметок.

2.      Нянковский М.А. Антиутопия. К изучению романа Е. И. Замятина "Мы"("Литература в школе", 1998 г. № 3-4 ).

3.      Урок в формате А4 titles.php?lt=199&author=36&dtls_books=1&title=644&submenu=2